#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש אדם שנסע מביתו לעיר אחרת והסיח דעתו האם אוסר בעירוב חצרות	"בישראל אינו אוסר<br>בנכרי נחלקו לדינא גם בנכרי אינו אוסר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש אדם שנסע מביתו לחצר אחרת והסיח דעתו האם אוסר בעירוב חצרות	"בישראל אינו אוסר<br>בנכרי אין להקל אלא דוקא בעיר אחרת<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעא סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ישראל שהלך לשבות בחצר אחרת ואין דעתו לחזור בשבת, ואח""כ נמלך בשבת וחזר האם אוסר בעירוב חצרות"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"נכרי שהלך לשבות במקום אחר ואין דעתו לחזור בשבת, ואח""כ נמלך בשבת וחזר האם אוסר בעירוב חצרות"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעא סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמת והניח את ביתו בחצר לאחד מבני החצר האם אוסר בעירוב חצרות	"אם מת מבע""י אינו אוסר דנכלל בעירובו של הזוכה<br>אם מת מחשיכה אוסר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעא סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שמת לפני שבת וירשו אחד שלא עירב האם אוסר משום עירוב חצרות	"אם בא לבית של המוריש בשבת אוסר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעא סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם קטן אוסר בעירוב חצרות	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעא סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם יש בור בין שתי חצרות איך ממלא	"יעשה מחיצה באמצע שיהיה בתוך הים וטפח בולט או מחיצה מעל וטפח בתוך המים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שעא סעיף א		
